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这片水草丰茂的怡人之地，名为“布尔陶亥”，其蒙语意为“青色的河湾”。160多年前，准格尔旗的第九任扎萨克扎那嘎尔迪曾在这里流连忘返，于是便将其王府建于此地。

清朝建立后，蒙古内附清朝，朝廷依蒙古部落的原有组织，并仿照满洲八旗制度，将鄂尔多斯部划分为6个旗，后又扩充为7个旗。每旗均封立蒙古贵族担任扎萨克，来掌管当地的军事和政治。

准格尔地处鄂尔多斯高原东部，被设为鄂尔多斯左翼前旗。“准格尔”这一地名正是源于“左翼”的蒙语发音。

多元文化在这片土地上融合共生

位于内蒙古自治区西南部的准格尔旗，正处于蒙、晋、陕三省区交界地带。一面同山西省河曲县隔黄河相望，一面则与陕西省府谷县相接为邻。

若单从地缘上看，准格尔旗则位于黄河“几”字弯的东北角内侧，处于人们所熟知的河套地带。河套是黄河流域一个独特的地理单元，自古便气候温润、土地肥沃，为人类栖居创造了得天独厚的自然条件。

在历史上，多民族文化多次在黄河“几”字弯处交流互通。

正如一件出土于准格尔旗的春秋晚期青铜器，其器型符合中原农耕文化的特征，而纹饰又明显具备北方草原民族青铜器的诸多特点。

长城，是准格尔旗的另一大地理地标。

准格尔旗境内有三条修筑于不同时期的长城。如今只有明代的延绥长城保存得相对完整。

有2000多年历史的古城遗址

美稷城始建于公元前125年，最早因盛产黍稷而得名。后来，匈奴首领呼韩邪单于在汉朝的帮助下，统一了匈奴各部。出于感恩，他向汉帝提出和亲的请求，从而令“昭君出塞”的佳话流传千古。

然而在呼韩邪单于去世的若干年后，匈奴再度分裂为北匈奴和南匈奴。此时，呼韩邪单于之孙——日逐王比效仿他的祖父率部归汉，最终被安置于美稷城定居。自此，南匈奴以美稷作为其政治、经济和文化中心，繁衍生息十余代，最终与汉民族融合，进而深刻改变了该地区的人文环境及社会结构，对日后该地的发展产生了深远而广泛的影响。

如今，从高空俯瞰，仍可依稀辨识出土墙的庞大规模。有史学家认为，这便是2000年前南匈奴的都城——美稷城的城垣。

走西口

“走西口”指中原人从经张家口以西明长城的各个关口到今内蒙古西部务农、打工、经商的大规模移民活动。位于晋陕蒙三省交界之处的准格尔旗，一度在走西口浪潮中扮演着重要的角色。

如今准格尔旗的大部分居民都可算作走西口的后代，走西口的故事便是在这一代代人的口中得以广传于世。

昔日的走西口人也许并不会想到，当他们用辛劳的汗水开辟新天地的同时，也将中原丰富的文化源源不断地注入内蒙古地区，造就了日后当地多元文化的百花齐放，进而为世界创造了一系列璀璨的文化瑰宝。

漫瀚调：走西口的活化石

漫瀚调民歌：你知道，天下黄河有，几十几道弯。几十几道弯弯里有几十几只船。

这首原汁原味的漫瀚调演唱，曲调洒脱优美、韵味独特。

演唱者奇附林老人是准格尔旗漫瀚调艺术的传承人，凭借宽洪的嗓音和韵味浓郁的唱腔在当地极富盛名。

漫瀚调，堪称走西口的“活化石”。其旋律源自鄂尔多斯蒙古族短调和晋陕汉族民歌的相互渗透，有根深蒂固的群众基础和经久不衰的艺术魅力，因而经国务院批准，被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

1996年，准格尔旗更是被文化部命名为“漫瀚调艺术之乡”。

将地域文化元素与陶瓷设计巧妙结合

这只茶杯杯盖顶端的鸟形设计，其灵感来源于出土于鄂尔多斯的战国匈奴王鹰顶金冠。

这顶金冠享有“草原瑰宝”之誉，是迄今唯一被发现的匈奴王金冠饰，在整个鄂尔多斯地区极负盛名。

这也成为了准格尔旗陶瓷产品的一大特色，不但令准格尔旗陶瓷极具识别度，同时也填补了国内陶瓷领域以蒙元文化为设计主题的空白，对当地陶瓷产业的发展及地方文化的弘扬都有着深远的意义。

随着一批批新老准格尔人的勤奋开拓，如今的准格尔旗更是一跃跻身全国经济百强县的前列。在新的时代下，伴随着地利与人和，未来的准格尔旗必将越发地文明、进步、开放、通达，继而孕育更动人的故事，创造更壮丽的奇迹。